Giang Tô tỉnh gốm nghệ thuật đại sư (江苏省陶瓷艺术大师, khóa đầu 2011)

Giang Tô tỉnh công nghệ mỹ thuật đại sư (江苏省工艺美术大师, khóa V 2011)

Chính cao cấp công nghệ mỹ thuật sư (正高级工艺美术师)

Hội viên Hiệp hội Thủ công mỹ thuật Trung Quốc (中国工艺美术学会会员)

Ủy viên danh dự Ủy ban Nghệ thuật gốm sứ tỉnh Giang Tô (江苏省陶瓷艺术委员会名誉理事)

Chu Tôn Nghiêm sinh tháng 11 năm 1945 tại Nghi Hưng, tỉnh Giang Tô (江苏宜兴). Năm 1958 ông vào Trường trung học gốm tử sa (紫砂陶瓷中学), năm 1959 vào phòng nghiên cứu của Nhà máy công nghệ tử sa Nghi Hưng (宜兴紫砂工艺厂研究室), bái hai đại sư Cố Cảnh Châu (顾景舟) và Bùi Thạch Dân (裴石民) làm thầy, được lợi ích rất lớn. Năm 1983 ông học và tốt nghiệp lớp “Tạo hình – vẽ thiết kế tử sa” (紫砂造型制图班) của Học viện Mỹ thuật Công nghệ Trung ương (中央工艺美院).

Trong hơn năm mươi năm theo nghề, tác phẩm của ông nhiều lần tham gia triển lãm trong và ngoài nước và đoạt giải. Năm 1993 ông sang Hồng Kông khảo sát thực địa và giao lưu kỹ thuật. Năm 1995 được mời sang Malaysia tham gia “Triển lãm tác phẩm danh nhân tử sa Nghi Hưng Trung Quốc” (中国宜兴紫砂陶名人作品展). Năm 2011 theo lời mời, sang Hàn Quốc khảo sát thực địa và tiến hành giao lưu nghệ thuật gốm; năm 2012 sang Mỹ khảo sát và giao lưu nghệ thuật.

• Bộ “Ngũ đầu ngọc tỉ long phượng trà cụ” (《五头玉玺龙凤茶具》) đoạt “Huy chương vàng” tại Hội chợ tinh phẩm thủ công mỹ thuật năm 2011 (2011年工艺美术精品博览会“金奖”).

• “Bát tiên bảo phương ấm” (《八仙宝方壶》) đoạt “Huy chương vàng” tại Hội chợ Thái Hồ lần thứ ba (第三届太湖博览会“金奖”) và được Tử Quang Các Trung Nam Hải (中南海紫光阁) sưu tàng.

• “Tuyền phảng ấm” (《泉舫壶》) đoạt “Huy chương vàng” tại Hội chợ Trà danh quốc tế Hàng Châu Trung Quốc (中国杭州国际茗茶博览会“金奖”).

• “Sự sự như ý ấm” (《事事如意壶》) năm 2011 được Bảo tàng Gốm sứ thành phố Văn Kinh, Hàn Quốc (韩国闻庆市陶瓷博物馆) sưu tàng.

• “Như ý tam cước ấm” (《如意三脚壶》) năm 2012 được một bảo tàng tại Mỹ sưu tàng vĩnh viễn.

Tạo hình lấy hình vuông làm chủ, là dáng phương cao, dẹt. Trên cơ sở phương khí truyền thống có chỉnh sửa và tinh luyện, dùng kỹ pháp “đả phiến tương tiếp” (打片镶接法) truyền thống của tử sa để tạo hình, rồi lại dùng thủ công truyền thống để trang trí. Hình thức端庄 (đoan trang), công nghệ tinh xảo.

Tạo hình端庄平和 (đoan chính, hài hòa), trên dưới đều là sáu mặt khối cân xứng chỉnh tề; nắp ấm là nắp lục phương lắp chìm, các mặt thân ấm tròn đầy, dày dặn, thể hiện rõ công lực. Tác phẩm đưa hàm nghĩa văn hóa của “đấu” – dụng cụ đo lường phổ biến trong cổ đại Trung Hoa, tượng trưng cho “công bằng, công chính” – dung nhập vào nghệ thuật ấm tử sa.

Tác phẩm hấp thu tinh hoa văn hóa ngọc điêu cổ đại Trung Hoa, trên cơ sở tác phẩm truyền thống mà tinh luyện và cải biên thiết kế. Tác phẩm đậm đà khí tức văn hóa, hình thức giản lược mà hào sảng. Toàn bộ dùng kỹ pháp thủ công tử sa “đả phiến tương tiếp” để tạo hình, công nghệ đạt đến mức tinh vi. Cả bộ mang đậm không khí văn hóa truyền thống Trung Hoa, đặc trưng thủ công truyền thống nổi bật.

Tạo hình kỳ lạ mà mộc mạc, “tựa vuông mà không hẳn vuông, tựa tròn mà không hẳn tròn”, vừa có bóng dáng của “vuông”, vừa có khái niệm của “tròn”. Quai ấm trong vuông có tròn, phong thái độc đáo; đường nét giản dị, hình thái ổn trọng, mà vẫn thấy được sự bay bổng và lưu loát.

Thân ấm trên dưới phân tầng rõ rệt, trên thân ấm chia bố cục bốn hình họa văn “như ý” cuộn lại. Chân viền dạng vòng (圈足) khiến thân ấm tăng thêm phong vị端庄雅致 (đoan trang tao nhã). Vòi cong, quai vòng, phía trên quai bố trí “phi nhĩ” (tai vểnh), trên nắp ấm đặt núm cầu dạng như ý. Khí tức văn hóa truyền thống浓厚 (đậm đặc), thiết kế sáng tạo với ý tưởng mới lạ, khí vận sinh động, vừa có giá trị sử dụng, vừa có giá trị thưởng lãm nghệ thuật.

Tạo hình端庄稳重 (đoan chính, vững chãi), hình như đại đồng cổ (chuông lớn hình vuông) trong các danh sát cổ tự, khí độ phi phàm. Mang nặng khí tức cân bằng, hài hòa trong văn hóa truyền thống dân tộc Trung Hoa. Tên gọi “Trường minh hồ” (长鸣壶) hàm ý cảnh tỉnh thế nhân. Công nghệ chế tác tinh xảo, qua tác phẩm có thể thấy rõ quan niệm sáng tác và nền tảng kỹ nghệ thâm hậu của tác giả.